チェンマイ発CHAO連載
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チェンマイ発の北タイ情報誌「ちゃ〜お」の連載記事をウエブで紹介
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カンボジア絹絣の世界 アンコールの森によみがえる村
カンボジア絹絣の世界―アンコールの森によみがえる村 (NHKブックス 1102)日本放送出版協会発売日：2008-01amazon.co.jpで詳細をみる (Amazy)
著者の森本喜久男は1948年に京都で生まれた。20代前半で京都の手描き友禅工房に弟子入りしてそのキャリアをスタートさ...
著者の森本喜久男は1948年に京都で生まれた。20代前半で京都の手描き友禅工房に弟子入りしてそのキャリアをスタートさせ、75年に独立。そんな彼が東南アジアの織物に心奪われたのは83年、タイのラオス難民キャンプでのボランティアで訪タイした際に農村の織物に触れたのがきっかけだった。その後90年代半ばまでは東北タイを中心に活動、95年からはカンボジアに移り、翌年プノンペン郊外に「クメール伝統織物研究所(IKTT)」を設立。2000年にはアンコールワットで有名なシェムリアップに移転。「世界最高の美しさ」と評される絹絣（かすり）を織る女性達への支援だけでなく、自然環境の再生も含めた「カンボジア伝統織物の復興」に取り組んでいる。
彼の半生・カンボジアの悲しい歴史・クメール王朝から伝わる独特の手法による絹絣という糸が紡ぐ織物復興の記録は読むものをどんどん引き込んでいく。この本を読んで興味を持った方は是非シェムリアップの「IKTTの工房やショップ」を訪ねてその目で見て欲しい。せっかくチェンマイからの直行便があるのだから。 【編集部Ｋ】
【クメール伝統織物研究所 http://iktt.esprit-libre.org/】
（121号掲載）
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2008-05-24T21:20:39+09:00
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秘湯天国タイだも〜ん!! 癒しの温泉ラリーへようこそ!!
秘湯天国タイだも〜ん!!―癒しの温泉ラリーへようこそ!! タイ全国温泉分布図・一覧表付き (タイだも〜ん!!シリーズ)ゑゐ文社発売日：2008-02amazon.co.jpで詳細をみる (Amazy)
タイ東京堂に平積みされた本著を見て本誌「北タイ温泉探検隊」が本になったのかと驚い...
タイ東京堂に平積みされた本著を見て本誌「北タイ温泉探検隊」が本になったのかと驚いた方がいたかもしれない。これはパタヤ在住で「タイだも〜ん」シリーズの著者、高橋由紀雄の温泉紀行である。
ただし、ネタモトの多くは本誌「北タイ温泉探検隊」であり、著者とその友人の温泉マニア氏が「ちゃ〜お」を片手に実際に温泉を探して山を越え川を渡り、温泉を探し当てて湯につかるまでを面白おかしくまとめてある。巻末に「タイ全国温泉分布図・一覧表」があるのに選ばれた温泉は何故か北タイばかりなのはちょっと残念。
それならいっそ本誌のバックナンバーを買えばいいのでは？などと口の悪い者は言うかもしれないが、温泉好きの皆さんが実際に温泉を訪ねて「北タイ温泉探検体験」をしてくれたと思えば、これはとても光栄なことである。
最後に「北タイ温泉探検隊長」からのメッセージを…。
「いや〜、幻の温泉・メーチャの湯の華温泉はご指摘の場所ではなくて、もうちょっと先なんですわ。残念でしたなぁ」 是非次回は本誌探検隊にも参加していただきたいものである。【編集部Ｋ】
（120号掲載）
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2008-05-24T21:17:03+09:00
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座右の日本
座右の日本タイフーンブックスジャパン吉岡 憲彦（翻訳）発売日：2007-12amazon.co.jpで詳細をみる (Amazy)
読者の皆さんは「サブカルチャー（サブカル）」という言葉をご存知だろうか。ハイカルチャー（絵画、純文学、クラシック音楽）と一般大衆的娯楽の間にあ...
タイフーンブックスジャパン
吉岡 憲彦（翻訳）
発売日：2007-12
読者の皆さんは「サブカルチャー（サブカル）」という言葉をご存知だろうか。ハイカルチャー（絵画、純文学、クラシック音楽）と一般大衆的娯楽の間にあって、趣味的（おたく的？）な位置づけだが若者にとっては「おっしゃれ〜！」な存在らしい。
プラープダー・ユンはタイを代表する「サブカルの旗手」で、作家、脚本家、イラストレーター、グラフィックデザイナー、雑誌編集者、評論家、写真家としても活躍するマルチタレントぶりはもはやカルチャー全てを飲み込んだアーティストと言えるかもしれない。
彼が日本の雑誌『EYESCREAM』で2004年から昨年夏まで連載したエッセイに加筆してまとめられたこの本は、親日家として知られる彼の優しくも鋭い視点でニッポンの姿を切り取ったもの。目次より「広がりのある狭さ」「現代版・悟りを開く方法」「ネコ型ロボットの毛」「自殺的な思考」「ポルノ・ギフト」などなど、あらためて海外から日本を見つめるきっかけになる内容である。
（119号掲載）
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2008-05-24T21:14:19+09:00
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わがまま一人旅 タイ王国を楽しもう
わがまま一人旅―タイ王国を楽しもう日本文学館発売日：2007-12amazon.co.jpで詳細をみる (Amazy)
「タイ王国に見る、日本人が失いつつある心。少数民族の村々を訪れ、人々のぬくもりに触れて書かれた旅のガイドブック」というのが本著のセールストーク。著者の安保周一...
「タイ王国に見る、日本人が失いつつある心。少数民族の村々を訪れ、人々のぬくもりに触れて書かれた旅のガイドブック」というのが本著のセールストーク。著者の安保周一は「ごく普通の旅人」と見受けられ、どうやらタイと周辺国の国境辺りにすっかりハマってしまったようだ。
アランヤプラテート〜カンボジア、ノーンカーイ〜ラオス、メーサーイ〜ミャンマーでの人々との触れ合い、また、チェンマイ、チェンラーイ、チェンダーオ山麓、メーホーンソーン、少数山岳民族村についてもかなりのページが割かれている。
旅先でその地の人々の「ぬくもりに触れる」というのは、実は一歩踏み込む勇気と出会いの幸運が必要である。
勇気を持って旅に出て、笑顔で一歩踏み込もう！ そこでの出会い、触れ合いは我々に忘れていた何かを思い出させ、新しい発見をもたらしてくれるだろう。旅というのは景色を見るだけでなく自分を見つめなおす絶好の機会なのだから。【編集部Ｋ】
（118号掲載）
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2008-05-24T21:11:53+09:00
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実用 生活タイ語会話
著者： ウィライ・トーモラクン
出版：泰日経済技術振興協会付属語学学校
価格：350バーツ
本誌の本紹介では既におなじみのウィライ・トーモラクン先生のタイ語学習本。この本はタイ語初心者ではなく初級終了者向けではあるが、実生活での会話...
著者： ウィライ・トーモラクン
出版：泰日経済技術振興協会付属語学学校
価格：350バーツ
本誌の本紹介では既におなじみのウィライ・トーモラクン先生のタイ語学習本。この本はタイ語初心者ではなく初級終了者向けではあるが、実生活での会話や単語がふんだんに盛り込まれているので辞書として使ってもとても便利だと思う。
例えば第１課「スーパーマーケットで」を見ると、「すみません、小麦粉はどこにありますか」「次の列にあります」「ありがとうございます」、などの会話文に続いて「白玉粉、強力粉、片栗粉、コーンスターチ、ケーキ用小麦粉」などの単語が載っている。
他にも「友達を外食に誘う」、「前借りを申し込まれる」、「レストランで注文する」など全24課のシチュエーションを詳しく解説してある。ところどころに挿入されているタイのことわざも興味深い。「郷に入っては郷に従う」をタイ語で何と言うかご存知？
【編集部Ｋ】
（118号掲載）
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2008-05-24T21:08:05+09:00
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http://column.chaocnx.com/?eid=501060
タイ料理紀行 人気の店を食べ尽くす
タイ料理紀行―人気の店を食べ尽くす (旅名人ブックス 98)日経BP企画旅名人編集室（編さん）三島 叡（写真）発売日：2007-11amazon.co.jpで詳細をみる (Amazy)
本誌106号で紹介した「タイ雑貨紀行」のこちらはタイ料理編。日経BP企画の旅行ガイドブック「旅名人ブッ...
日経BP企画
旅名人編集室（編さん）三島 叡（写真）
発売日：2007-11
本誌106号で紹介した「タイ雑貨紀行」のこちらはタイ料理編。日経BP企画の旅行ガイドブック「旅名人ブックス」シリーズの１冊で、トラベルジャーナリストの寺田直子とチェンマイ在住の永井貴和子ら執筆陣のアンテナがキャッチした「今、タイで人気！」の57店を収録している。
バンコクからは超高級レストランから町場の有名店、タイ北部からはチェンマイ、チェンラーイなど、ビーチリゾートはプーケット、サムイ、パタヤやホアヒンなど。タイ料理の歴史や解説もたっぷりで読みごたえ十分。
旅先で、あるいは長期滞在先での食事というのは誰にとっても楽しみなはずで、期待して入ったレストランの味やサービスがイマイチだと損をした気分にすらなる。ガイドブックにあるからといって全ての掲載店が100点満点とは言えないが、できるだけ多くの新鮮な情報を集めて自分の味覚に合う美味しい店を見つけたいものだ。 【編集部Ｋ】
（116号掲載）
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2008-05-24T21:03:03+09:00
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タイ語 de ナイスショット！
ポケットサイズ・日泰ゴルフ用語集『タイ語 de ナイスショット！』
著者：藤沼敏雄
発売元：COMM BANGKOK（2005年5月発刊）
※ 入手可能な書店は以下のサイト参照
http://www.hellothai.com/joho/nst1.htm
タイ国内販売価格：120バーツ
日本国内販売価格...
ポケットサイズ・日泰ゴルフ用語集『タイ語 de ナイスショット！』
著者：藤沼敏雄
発売元：COMM BANGKOK（2005年5月発刊）
※ 入手可能な書店は以下のサイト参照
http://www.hellothai.com/joho/nst1.htm
タイ国内販売価格：120バーツ
日本国内販売価格：945円（税込み）
チェンマイでのロングステイの楽しみの一つに「ゴルフ」を挙げる人が非常に多い。日本よりもはるかに安い料金なので、やろうと思えば1週間に３〜４回もプレーできる。しかしプレーは日本人同士、キャディーさんは日本語が片言でも話せる人を手配していてはなかなかタイ語を使う機会は無いだろう。「ナイスショット！」「飛びますねぇ！」「（ボールに向かって）戻って来〜い！」、ウッドは？アイアンは？パターは？ この小冊子の言葉を覚えてグリーンで使うことで、もっとタイ語を覚えたいという欲がでてくるかも。【編集部Ｋ】
（115号掲載）
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2008-05-24T20:58:11+09:00
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我が懐かしのリス族たち 後篇
ファランやタイ人の観光客で賑わうパーイの街からほぼ平坦な道を５km進むと、リス族のナムフー村に出る。メーホーンソーン県にある他のリス族の村と比べても、この村はかなり特殊な状況に置かれている。観光地パーイからのアクセスがあまりにイージーなので、山の中に...
ファランやタイ人の観光客で賑わうパーイの街からほぼ平坦な道を５km進むと、リス族のナムフー村に出る。メーホーンソーン県にある他のリス族の村と比べても、この村はかなり特殊な状況に置かれている。観光地パーイからのアクセスがあまりにイージーなので、山の中に島宇宙的にポツンと孤立しているような一般的山岳民族の村のイメージは微塵もなく、外界に対して開かれているというか、開かれすぎている印象が強い。訳知り顔のファランのトレッカーなどは「スポイルされてダメだ」と簡単に決め付けるが、見方を変えれば逆にそこが興味深い。
さて、前篇ではパーイの街で久しぶりに再会したリス族女性アパマ（以前、個人的に面倒を見ていた子供たちの母親）に誘われてこのナムフー村に出かけた。アパマの義母の家でひと息ついてから、いつもの習慣で村の中を散歩する。前回、この村を訪れたのはもう15年ぐらいも前のことになるが、村はずれに小学校があり、そのそばにかつての仕事の相棒で長年の友人でもあるソンブーンの両親が住んでいたことだけは覚えていた。この両親はずっと以前、パーイから未舗装の悪路を車で５時間以上もかかるような、とんでもない奥地の村で暮らしていたが、それではチェンマイで働くソンブーンが里帰りするにはあまりに不便だという理由から、平地に近いこのナムフー村に移ってきた。山奥でのケシ栽培（昔はそれが一般的リス族の現金収入の柱だった）に見切りをつける意味もあったらしい。
学校近辺をうろうろしていると、校舎脇の家の庭で赤ん坊を抱いている女性がニコニコして手招きする。近づいてよくその顔を見れば、ソンブーンの妹アスマじゃないか。風の噂で街に出て働いていると聞いていたので、村にいたとは意外である。実は、彼女は私が15年前にチェンダーオの滞在施設を立ち上げた当時の従業員だった。といっても、その滞在施設のあまりの寂しさに耐えかねてホームシックにかかり、たったの３ヵ月で辞めて村へ逃げ帰ってしまったのだけれど。
「あのときは子供だったからね」と彼女は照れくさそうに笑う。「17歳じゃ、無理もない。雇ったこちらが悪かったんだよ」と謝ったところ、「ほんとうは14歳だったの」と返されて驚く。ソンブーンが妹を雇うようにさせるためについた嘘が15年もたってようやくばれた。当然、もう時効だから怒る気もしない。それどころか、お互いに顔を見合わせて大笑い。
「アタはどうした？」と訊いてみる。アタはアスマの義兄で、これまた当時の従業員だった。今から考えると、たった3人とはいえ、従業員全員がリス族という超ユニークで非常識な滞在施設だったのだ。このアタもアスマの後を追うように、その数ヵ月後に職場を放棄して去っていった。
このときに私が学んだことは、山岳民族のような極めて血縁的結束の固い村落共同体で暮らしている人間を個人として切り離してしまうと、まるでバッテリーが切れるように時間が経つにつれ生命力が萎えて、やがて元気がなくなってしまうということだ。つまり、彼らは個人として存在する前に村落的共同体の中に包まれて生きている。解かりやすく説明すれば、村落共同体が充電器の役割を果たしているわけだ。チェンダーオの滞在施設も山岳民族の村も自然環境的に「寂しい」ことにたいした違いはないが、彼らが「寂しい」と訴えるのは人間的な絆が切れてしまった状況にあったからだ。こうした人間のあり方は生物学的（社会学的？）には、むしろごく自然で当然のことなのに、日本を含む近代社会ではまず個人としての人間（いわゆるヒューマニズム）をむやみに強調する傾向がある。これはおかしくないか？
さて、アタに話を戻すと、数年前に覚醒剤の運搬現行犯で捕まって、現在は刑務所に入っているという。そのときに、ソンブーンのいちばん上の姉の旦那ウドムも一緒に捕まったとのことだった。ウドムは中部タイからやってきたタイ人で、以前はソッポン（メーホーンソーンとパーイの中間にあるパーンマパー郡の村）の近くでゲストハウスをやっていたが、商売的に失敗してとんだ仕事に手を出してしまったらしい。傷だらけになって、バンガローを自力で建てていたウドンの姿が幻のように浮かんで消えた。
ともかくも、働き手の旦那を失った２人の姉とアスマはやむなくバンコクに出て、マッサージの仕事をしながら生活費を稼がねばならなかった。ナムフー村からはチェンマイへもたくさんの女性たちが働きに来ているが（実際に何人もの女性に会ったことがある）、バンコクのほうがはるかに稼ぎがいいということだった。
そういえば庭の一角に、この家には不似合いなバンコク・ナンバーの乗用車が駐車しているのが気にはなっていた。予想通り、それはアスマの恋人のものだった。車の脇の寝椅子には太ったタイ人が横になっていた。「ソンブーンには内緒にしてね」とアスマは念を押す。
やがて、家の奥から両親が出てきて、「やあ！」と15年ぶりの再会の握手をする。こちらの頭はみっともなく薄くなったのに、お父さんのカクシャクとした様子にはあまり変わりがない。この日はリス族の新年祭だったので、家族の皆さんと村はずれの小高い場所にある祠にお参りに行くことになった。もちろん、赤ん坊の父親であるタイ人男性も参加して神妙な顔で儀式の様子を見守っていた。ついでに、私も首に糸を巻いてもらったら、気のせいか人間の絆が元通りに戻ったようで嬉しくなった。
（120号掲載）
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気まぐれ一発！コラム
2008-05-24T20:44:15+09:00
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我が懐かしのリス族たち 前篇
今や北タイで赤丸急上昇中の観光地となったパーイの街を歩くと、やたらとリス族の姿を見かける。この辺にはリス族だけでなく、カレン族やラフ族もたくさん暮らしているのに、民族的プライドや性格のためか、あまり表立った場所に出てこない。その結果、消去法的にリス...
今や北タイで赤丸急上昇中の観光地となったパーイの街を歩くと、やたらとリス族の姿を見かける。この辺にはリス族だけでなく、カレン族やラフ族もたくさん暮らしているのに、民族的プライドや性格のためか、あまり表立った場所に出てこない。その結果、消去法的にリス族の姿ばかり目立ってしまうことになる。
おまけに、鮮やかな原色を組み合わせたリス族女性の美しい衣装は黙っていても人目をひく。ひとりでも優に５人分ぐらいの存在感があるので、実際の数よりもはるかに多くのリス族がいるような錯覚に陥る。本来、パーイの主な住民はタイヤイ（シャン族）であるにもかかわらず、何の予備知識もなければ、ファランとリス族がこの街の主人公だと思ってしまうだろう。考えようによっては、それもあながち間違いではないのだけれど。
性格的にもリス族は良く言えば外交的、悪く言うと図々しい。私がリス族と抜き差しならない仲になったのも、この物怖じしない積極的な性格が一因だったかもしれない。こんなふうに書くと、「ははぁ〜ん、さてはリス族の愛人でもいたのかな」と詮索されそうだが、残念ながら、これまでいくらでもチャンスはあったのに、どうしたことか一度もリス族の娘さんとは色恋沙汰の関係になったためしはない。「抜き差しならない仲」を具体的に詳しく語りだすと、このコラム100回分ぐらいのスペースは軽く費やしてしまうはめになってしまうから、それはいずれ別の機会に譲ることにして、ここではごく簡単に「今から約20年前にたまたまソッポン（パーイとメーホーンソーンの中間地点）で知り合ったリス族の子供たち４人の父親代わりをして以来、ずうっと腐れ縁（？）が続いている」と説明するにとどめよう。
さて、今年の中国正月の当日、観光客で賑わうパーイの街のメインストリートを歩いていると、路上で手芸品を売っているリス族女性に呼び止められた。彼女こそ、この腐れ縁の張本人、つまり4人の子供たちの母親アパマ（リス族では8番目の娘に付けられる名前）だった。それなら、「やっぱり父親代わりの私といい仲だったのでは？」と疑われても当然だが、そうじゃないからややこしい。
４、５年ぶりに会ったアパマ（CHAOサイト本コラム記事「人を狂わせた話」中篇･後篇に登場）は長らく麻薬中毒状態にあって、メーテーンの麻薬療養所やメーホーンソーンの刑務所を出たり入ったりしていたが、ようやく更生することができたらしい。更生と言えば聞こえはいいが、タクシン政権時代の厳しい取り締まりによって覚醒剤の価格が高騰し、金もない母親としては万事休すとなったわけだ。今はパーイ病院の近くに部屋を借りて、海外に出稼ぎ中の長女の息子（つまり孫）の面倒を見ながら、こうやって仕事に励んでいる。あの怠け者のアパマがよくぞここまで自力で立ち直ったと感心するばかりだ。人間、なせばなるじゃないか！
せっかく感心していたのに、私のレンタル・バイクを見たアパマは、書き入れ時のはずの仕事を放り出して、リス族の村の新年祭に遊びに行きたいとせがむ。中国正月のこの時期に合わせて、リス族の村では新年祭が行われる。仕事嫌いで遊び好きの性格は相変わらずだが、正月ぐらいはまあいいか。ちょうど私も新年祭に行こうと思っていたところだったので、「渡りに船」の話ではある。元麻薬中毒患者であろうとなかろうと、リス族の知り合いと一緒に行ったほうが、祭りは楽しくなるに決まっている。
今までのパターンなら、アパマが希望する行き先はパーイから20kmほど離れた親戚の婆さん（アパマの義母）の家族が暮らすパーンペック村と自動的に決まっていた。もし街で適当な宿が見つからなければ、この日は村に泊めてもらおうかとも考えていた。とこころがその婆さんは昨年、長年住み慣れたパーンペック村を去って、パーイにいちばん近いナムフー村に引っ越したとのことだった。
慣れないハンドルさばきでよろめきながらも、3人乗り（私とアパマとその孫）のオートバイは５km先のナムフー村に到着した。ここは街から近いだけに、村の中の様子は平地にあるタイ人の集落とさほど変わらない。まだ建てられて間もないと思われる予想外に立派な家の中を覗くと、人懐っこい笑顔で婆さんが出迎えてくれた。もう78歳になるという婆さんとは、すいぶん久しぶり（たぶん７、８年ぶり）の再会だったが、私のことはしっかり覚えていてくれた。
チーク板の壁には、はるか昔に私が撮った子供たち（婆さんにとっては孫）のスナップ写真がきちんと額に入れて飾ってあった。さらにその上には、婆さん夫婦のおそらく30年以上前の鉛筆画のデッサンが架けてある。「中学生時代の息子が書いてくれたんだよ」と誇らしげに婆さんは言う。その息子とは別れたアパマの亭主であり、麻薬取引の罪で20年近くも刑務所に入っていた。私が父親代わりをしなければならなかったのは、そういう事情があったからだ。その父親が国王の恩赦によって数年前に出所して、新しいタイヤイの嫁さんをもらって、このナムフー村に落ち着いた。その話を聞いて、婆さんが引越しをした理由がやっと飲み込めた。
やがて、村のはずれにある新年の祠での儀式を終えた父親が家に戻ってきた。5年ほど前に子供たちとランプーンの刑務所に慰問に行って以来の再会だった。
（118号掲載）
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気まぐれ一発！コラム
2008-05-24T20:41:12+09:00
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やはり野に置け･･･
「これから村に向かうんだけど、どのあたりだっけ？」
「ウッソー、ほんとうに来ちゃうの。それってマジやばくない？」
電話をかけている相手は、日本の女子大生ではなくラフ族の女の子だから、もちろんこんな言葉遣いをするはずもないが、電磁波の揺れに覗く心理...
「これから村に向かうんだけど、どのあたりだっけ？」
「ウッソー、ほんとうに来ちゃうの。それってマジやばくない？」
電話をかけている相手は、日本の女子大生ではなくラフ族の女の子だから、もちろんこんな言葉遣いをするはずもないが、電磁波の揺れに覗く心理を解析して意訳するなら、まあこんな風になる。
改めて状況をご説明すると、チェンマイ市内にある山岳民族の在籍率70％以上の健全なカラオケで知り合ったラフ族三姉妹（64号本コラム「街に出たのはいいけれど…」 CHAOサイトご参照のこと）から、おそらく社交辞令で「１月8日に新年祭が始まるから、遊びに来てね」と誘われていたのを真に受けて、年明けから指折り数えて満を時したその8日、村に帰省しているはずの姉妹に電話で訪問先を確認した次第である。
電磁波から伝わる空気を察して、酒の店でちょっと知り合っただけの女の子の実家まで押しかけるなんて、「まるでストーカーもどきじゃないか」といったんは自責の念にかられたが、すぐさま正当な理由を見つけて気を取り直す。幸か不幸か、偶然か必然か、チェンダーオの山奥にあるこの三姉妹の卒業した小学校の支援に長年の間、携わっていた関係上、「卒業後進路指導のための家庭訪問」を標榜する錦の御旗を掲げることができるからだ。「なんか公費での観光ツアーを視察研修旅行にでっちあげる市議会議員みたいだなぁ」と思いながらも、別に悪いことをするわけではないから、後ろめたさは微塵もない。詳しい事情は内緒だが、妻にもちゃんと行き先を告げて外出した。
さて、電話に出た末っ子の娘さんから教えてもらった村の名は、やたら長ったらしくてよく聞き取れない。「チェンダーオ〜チャイプラカーン間の国道沿いで村の入り口にカラオケがある」という断片的情報だけをひたすら頼りに日も暮れかかる山道を運転していると、尾根道からそれるように張り出しているそれらしき村を発見。確かに道路際には、カラオケとは名ばかりのうらぶれた一杯飲み屋がある。
村の中は、新年祭だからといって取り立てて華やいだ雰囲気は感じられない。通りかかった村人に三姉妹の家を尋ねると、誰のことかすぐ見当をつけて、「この先の新しい家だよ」と教えてくれる。街に働きに出ている年頃の美人姉妹となれば、村でも注目の的にならざるを得ない。崖っぷちに建つシンプルなセメント作りの家を見れば、木と竹で組まれた他の家との違いはなるほど一目瞭然だ。それでも、私を含めた馬鹿な客を心ならずも接待した深夜労働の代償の結果がこれかと思うと、ため息をつきたくもなる。
家の前の空き地では、次女と三女が餅つきをしている最中で、笑顔で手招きしてくれる。新年祭の初日（あるいは大晦日と言うべきか）は、ラフ族の正月に欠かせない餅作りに励む。アンバランスなシーソーみたいな木製脱穀機の端を数人で足踏みして、臼の中のもち米（白米と赤米の両方がある）をついていく。日本の場合は、杵でつく合間に水を入れる人がいるが、こちらはその代わりにゴマ（エゴマ）を加える。これで独特の香ばしい風味が出るし、ゴマから滲み出る油分で餅が臼にくっつかない。できたての餅はすぐに鏡餅のように丸めて、松で飾った竹の棚にお供えする。
無邪気に餅つきを楽しむ十代の姉妹の表情には、まだあどけなさが残っている。こんな愛くるしい素顔を見てしまうと、店で働いているときの彼女たちは仮の姿だと信じたくなる。「やはり野に置けレンゲ草だな」とつくづく思う。ただ皮肉なことに、その仮の姿がいつのまにか実の姿になってしまう恐れは十分にある。たとえ生活の糧を得るためと割り切ってはいても、土壌の中に含まれる毒成分は着実に根を蝕んで、やがては素朴な花を枯らしてしまう。余計な注釈をすれば、女性に関する｢素朴な｣という形容は実に複雑な意味をはらんでいるのだが…。
とりあえず、村のなかではレンゲ草は健気に咲いているから、無駄な心配はもうよそう。餅つきが終わってしまえば、やることもないので、家の裏のわずかなスペースにゴザを敷いて、ささやかな新年の宴を始めることにする。宴といっても、姉妹の作ってくれたあり合わせの料理をつまみに安ウイスキーを飲むだけだが、目の前には雄大な山の景色が広がっていて、傍らにはレンゲ草が風にそよいでいる。まったく贅沢この上ないロケーションにしてシチュエーションである。
いつしかあたりは暗くなって、息を呑むように美しい満天の星が輝き始める。これだけでも、はるばるやって来たかいがある。さあ、そろそろ新年祭の踊りが始まる時間かな？と期待していると、今日は餅つきだけで踊りは翌日からだと知らされてガッカリ。せっかく三人姉妹の民族衣装晴れ姿を撮影しようと張り切っていたのに……と意気消沈して帰ろうとしたとき、「泊まっていってもいいのよ」と次女の娘さん。さすがにそれは遠慮したが、思ってもいなかった温かい言葉に、我ながら単純にもジーンときてしまった。さらに「じゃあ、これ持ってってね」とつきたての餅をたくさんお土産にくれたとあっては、もはやむせび泣くしかない。
というわけでこの善意に応えるべく、祭りも終盤の1週間後、よせばいいのにまたもや家庭訪問を実施したのであった。
やっぱり、これじゃストーカーか！?
（116号掲載）
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気まぐれ一発！コラム
2008-05-24T20:37:47+09:00
chao
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避けて通れない悩ましき死後の問題
当誌第116号まで「ギャ！ギャップ！（これって常識？非常識？）」を連載していたのがロバート・Ｈ・スガさん。１月早々に、そのスガさんよりロングステイに関する意見コラムが当編集部に寄せられてきました。
その意見コラムの対象者は一般のロングステイヤーという...
その意見コラムの対象者は一般のロングステイヤーというよりも、タイ人配偶者や内縁関係のタイ人を得ての定住日本人だと思われます。しかし、広い意味では、そのような定住日本人もロングステイヤーの範疇に入れる考える方もなきにしもあらずです。いずれにせよ、まずはスガさんの意見コラムを以下に紹介することに。
新しい年が明けたばかりなのに縁起でもないとお叱りを受けるかも知れないが、「正月や冥土の道の一里塚、目出度くもあり目出度くもなし」の狂歌の通り、中高年のロングステイヤーにとってはもう視野の内の問題なので、敢えてこのコラムを呈する次第です。
正真正銘の単身者なら、領事館邦人援護課のお手数を煩わして日本の親族や知人に連絡し、彼らによって幕が引かれるでしょう。これでも結構なトラブルですが、その範囲は日本人側のみに限定されます。一方、正式の婚姻であるなしにかかわらず、タイ人女性を同伴者としている男性はこれでは済みません。その殆どが娘か孫くらいの年令差がありますから、当然女性は長い余生を控えています。また99％といってよい程、女性の方は資産がなくタイ社会の平均収入以下で自立する経済力に欠けていたでしょう。そして、それが二人が結ばれる最大の理由であったはずです。失礼ですが、日本では鼻を摘んで通る人は沢山あっても、振返ってくれる女(ひと)などなかった貴方。その貴方が彼女を得て、カルチャーの大きく違うタイで比較的トラブルもなく楽しい第二の人生を送っています。
そのために彼女には十分な代償を払い、中にはその親族にまで十二分の施しをしています。だが貴方が亡くなり、それらがゼロになったらこれは大きなトラブルです。｢私も貴女も昨日までは楽しかった｣、でも｢その夢は今日まで、お互い様じゃないか？ ハイ、それまでよ。バイバイ！｣で済まされるでしょうか？
｢ロングステイヤーに使い捨てされた」「タイの女は、乗り捨て自由のレンタカーじゃない｣と言われて、未だ生き残っているロングステイヤー達が白い目で見られ、後に日タイの歴史に汚点が残りはしないだろうか？
年金を財源にしていた人は収入ゼロになります。本当は正式の婚姻関係がなく国籍が違っても、同居していた家族には遺族年金が残ります。だが、日本の社会保険庁への受給申請は言葉の壁、両国の制度の違い、物理的な距離などの難しい問題が出てきます。だから、日頃からの準備と有能な助っ人がいないと、女性本人だけでは絶対に無理で、面倒な事を嫌うタイ人の性格から権利放棄になりかねません。退職金や資産を処分して持ち込んだお金や、男性名義で購入出来たコンドーは残り、正妻ならば当然その権利があります。が、日本の親族などからどんなクレームが出ないとは限りません。資産の一部が日本に残っていても、これまで無事に相続する事は先ず不可能でしょう。女性の名義を借りて購入した不動産は常識的には問題ないはずですが、事実男性が全て支払っていた事を理由に、男性側親族からクレームついたら対抗出来るでしょうか？ 最悪のケースは銀行融資に残高があったら、ゼロどころか彼女に借金を残す事にもなりかねません。
このように列挙していけば、経済問題だけでも、普段から研究し話し合いや手配をしておかないと間に合いません。ですから、お屠蘇気分の覚めた所で、「若し俺が死んだら？」を検討課題として充分に考え、準備される事をお勧めするわけです。
以上がスガさんからの意見コラムです。この問題に直接ないしは間接的に関係のある方は、「うーん、そういう差し迫った問題が生じてくるとは？？！！」と考え込んでしまうのではないでしょうか。
このコラムを読んで、実際にあったケースを思い起こした。それは長年タイ人女性と内縁関係にあった日本人老人が、病に倒れて入院して意識不明、昏睡状態の後に病死。もちろん、遺書などはなにもないが、老人はこちらタイの銀行にある程度の額の貯金を残してあった。日本からやってきた老人の息子さんと内縁関係にあったタイ人女性との間で、老人の残した貯金の分配を巡ってややこしい問題が起こったそうだ。一時は、内縁関係のタイ人女性が、残した貯金を巡って裁判に訴える寸前までこじれたそうだ。
上記のコラムでも指摘されているように、年金受給を受けている、あるいは、年金受給待ちの日本人定住者は、チェンマイ、チェンラーイを中心として北タイにはまあまあの数がいるようだ。その人たちが「予期せぬ病での急死や、不幸な事故死の場合」に備えて、安心と信頼の相互扶助グループを自分達でつくる必要があろうかと。ただし、こればかりは、見知らぬ人やよくない噂のある日本人を完璧に排除する厳格さが必要となろう。なにせ、死後に残った財産や遺族年金手続きなどを託するので、それをネコババされてはたまったものでない。少しでも信用の置けない人には、絶対に託するわけにはいかないであろうから。となると、どうしたらよいものだろうか？
（118号掲載）
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ロングステイの光と影
2008-05-24T19:33:53+09:00
chao
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http://column.chaocnx.com/?eid=500997
タイのＴＶを見る（最終回）
「ちゃ〜お」84号から約１ヵ年、日本とタイのカルチャー・ギャップを取り上げて来ましたが、今回をもって一応終了させようと思います。約30程のギャップをご紹介しましたが、実はこの何倍？何十倍？のギャップが存在するのです。しかし、多くのロングステイヤーの皆さん...
「ちゃ〜お」84号から約１ヵ年、日本とタイのカルチャー・ギャップを取り上げて来ましたが、今回をもって一応終了させようと思います。約30程のギャップをご紹介しましたが、実はこの何倍？何十倍？のギャップが存在するのです。しかし、多くのロングステイヤーの皆さんが既に体験されたり、これから出会うかも知れないギャップの数はこの辺だろうというのが終了の理由です。
タイ人の考える事とする事は日本人のそれと大きなギャップがあります。彼等の脳の構造や胸の内を切り開いてもっと覗いて見たい方は、タイのＴＶを見る事をお勧めします。良し悪しは別としても、ＴＶは社会の鏡で、また時代のトレンドを作ると言われます。皆さんの殆どは言葉の壁でタイのＴＶをご覧にならないでしょうが、百聞は一見に如かずで、ストーリーは判らないでも画面だけの事は判ります。
そして、最もお勧めはソープ・オペラと言われるＴＶドラマです。お涙頂戴の貧乏や立身出世物語はタイ人のお呼びではなく、大方のドラマは公園のような庭の中幾つかの超豪華な大邸宅が建ち、そこでのウルトラ金持ちの大家族の生活が舞台になります。全人口の10パーセント有るか無いかのこの生活が、タイ人の強烈な願望なのです。これがタイ人の浪費癖、インスタント・リッチを目指すギャンブル癖から、果ては横領、汚職や麻薬密売その他の不法犯罪行為の温床となっています。
さて、その設定で展開するドラマはというと、ハッピー・ドリームではなくて、男女、親子、夫婦間などの人間模様のもつれや財産の争いなどありったけのもめ事をリアルにまたはコミカルに描き、トップファッションの女同士がプロレス並みに取っ組み合い、女が男の横っ面を張り飛ばし、簡単にピストルなども登場する憎み合いの活劇です。これを見る聴視者は、自分で果たせないで鬱積している不満や怒りをキャストが代行してくれる事で溜飲を下げてスッキリするのです。その他にも日本人の常識では考えられない行動が数々登場します。
それからタイドラマの特徴として現代劇時代劇を問わずその半数以上がオカルト仕立てである事で、登場人物の何人かが超能力者で神出鬼没、怪奇現象を演出し、眼、口や手の先から怪光線を出し、それに当たった相手は七転八倒し血反吐を吐いて失神するなどの場面が登場するのです。これは占いや心霊現象を異常なまでに信じ、それに恐れおののくタイ人の性格を表現します。このようなドラマの画面を見るだけでストーリーが判らなくても、タイ人の心の大部分を覗き見る事が出来て、今まで知らなかった更なるギャップを知る事が出来ます。
ロングステイが長引くに従い、足元に開くギャップの広がりに気付きます。これに耐えられなくなってくると、それはロングステイ継続不能の兆しですから、楽しかった思い出が壊れないうちに帰国しましょう。反対にこのギャップをものともしないで、平気で乗越え、またそれを有利に逆用出来る人ならば、日本では思いもつかないユニークな世界を展開、エンジョイして、ロングステイどころか永住も可能でしょう。
このコラムはこれで最終回となります。ご愛読ありがとうございました。では、また何かの機会に。
（116号掲載）
ギャ！ギャップ！ これって常識？非常識？ タイトル一覧
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ギャ！ギャップ！これって常識？非常識？
2008-05-24T19:27:05+09:00
chao
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http://column.chaocnx.com/?eid=500996
メーバーン(メイド)
「タイ人のメイドに悩まされる」というのは、「ちゃ〜お」のコラムでも、また他の日本語情報誌でもレギュラーのトピックですね。結論から先に言うと、上手く使えないのは当たり前。
その一は日本ではメイドをする人、メイドを雇う人は動植物で言えば絶滅寸前種族で、...
「タイ人のメイドに悩まされる」というのは、「ちゃ〜お」のコラムでも、また他の日本語情報誌でもレギュラーのトピックですね。結論から先に言うと、上手く使えないのは当たり前。
その一は日本ではメイドをする人、メイドを雇う人は動植物で言えば絶滅寸前種族で、今チェンマイ周辺にロングステイしている人の殆どはメイドを使った事がないでしょう。車の運転が出来ない人がベンツやロ−ルスロイスを持っても、運転手がいなければ豚に真珠、猫に小判です。第二に言葉や習慣が違うのを理由にして雇主は弱気や遠慮勝ちで、雇われ人は自分に主導権があると思い込んでいるからです。
もうこの世にいない我々の先代、先々代の時代には、下男、下女という言葉がありましたが、今日本ではメイドさん、お手伝いさんとさん付けに変わっています。だがタイではこの階級差別が厳然と存在し、雇主には絶対の権力があり、雇われ人も服従して反発はしません。日本人雇主は「庭の草刈やドブ掃除までさせてもよいかしら？」「お使いを頼むと通勤用のバイクに乗ってゆくがガソリン代をどうするか？」「来客があって夜遅くまで働かしたからチップをあげなければ？」と心配します。一方、タイ人の雇主は何でもやらせ、目一杯働かせて従わなければクビにします。もっとも相手もその労働条件が気に入らなければ、数日分の給料は捨てて黙って次の日から仕事に来ないからあいこです。
では日本人にはメイドは使えないのか？ 貴方とメイドの間にタイ人を挟んで間接的に支配する事を考えましょう。貴方がタイ人配偶者を持っていれば絶好、でなければ友人、それも無ければアパートやコンドーの管理人です。つまり、タイ人が雇って貴方のところで働かす形を取るのです。タイ語が出来ない事を隠れ蓑にして、採用から仕事の説明、注意、苦情、そして給与の支払まで一切第三者に任せて全くメイドとは直接接触しない事です。ホテルにはルームメイドやハウスキーパーがいて、何か注文があればフロントを呼んでさせるのと同じです。
トラブルを避ける具体的な例をあげれば、メイドには家電製品があっても使わせない事です。どんなに努力して教えても絶対その通りには使用せず、機械を壊したり洗濯機で洗濯物をボロボロにするのが落ちです。盥（たらい）やほうきの方が安心で、メイドにとってもその方が煩く言われるよりましで、労力は厭いません。もし始めからメイドを使うのなら家電製品など揃えるのは止めましょう。高級洗濯機にウン万バーツを払っても部屋の隅に座って洗濯するだけで、お使いも草刈も出来ませんから無駄な出費です。
大昔、北部タイの支配者はタイとビルマと目まぐるしく変わりました。近代では周辺諸国が皆、欧州の大国に植民地化された中でタイは切り抜けました。第二次大戦でタイは旧日本軍のビルマ・インド作戦に後方基地を提供して、その報復にチェンマイは何度か英軍機の爆撃を受けましたが、戦争が終わってみればタイは連合軍側で勝者でした。タイ人はしたたか者ですから、メイド問題に限らず、単細胞の日本人が主人になるのは難しい事であるのを忘れてはなりません。
（115号掲載）
ギャ！ギャップ！ これって常識？非常識？ タイトル一覧
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ギャ！ギャップ！これって常識？非常識？
2008-05-24T19:24:12+09:00
chao
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http://column.chaocnx.com/?eid=500972
チェンマイ大学農学部 牛乳アイス屋（牛乳・アイスクリーム）
ステープ通りに面したチェンマイ大学美術学部の門をくぐり抜け、150ｍほど行った右手に、小さな青いミルク・スタンドがある。酷暑の続くこの時期、大学生や先生達がソフトクリームやミルクシェイクを注文する姿が途絶えない。ソフトクリームを食べる人たちの、幸せそ...
ステープ通りに面したチェンマイ大学美術学部の門をくぐり抜け、150ｍほど行った右手に、小さな青いミルク・スタンドがある。酷暑の続くこの時期、大学生や先生達がソフトクリームやミルクシェイクを注文する姿が途絶えない。ソフトクリームを食べる人たちの、幸せそうな顔と言ったら…。意外と男性のファンも多いようだ。
ここのアイスクリームは何といっても原材料の牛乳が違う。広い試験農場を持つ農学部と牛乳工場とが共同で運営していて、オーガニックにこだわった飼育法で飼われた牛のミルクを使用。ソフトクリームは一般のものよりややシャーベットに近い食感。バニラとチョコとミックスの３種類があり、たくさん食べたい人はカップに入れてくれる。これだと、溶けていくのを気にしなくていい。日本人にとっては甘目かもしれないが、暑い時は、体はこのぐらいの甘さを必要としているのかも。
そして、もう１箇所。ステープ通り沿いには、毎日夕方、小さな牛乳の屋台が出ている。車がまるでドライブスルーのように次々と停まっては、牛乳を買っていく。こちらも牛乳アイス屋も、農学部の学生達がボランティアで販売をしている。日本人の常連客も多いらしく、試しに１袋買うと、店員さん一同「アリガト、ゴザイマシタ」とにっこり。毎日絞りたてを売るので新鮮だが、保存料は入れていないので、冷蔵庫に保存して早めに飲んで欲しいとのこと。少しクセのある、山羊のミルクも販売している。朝、こっくりとおいしい牛乳が飲めるかと思うと、つい嬉しくなってしまった。 （Ｓ）
121号掲載
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チェンマイ気になるお店
2008-05-24T18:46:51+09:00
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http://column.chaocnx.com/?eid=500963
Pann Malee Home パン･マリー･ホーム（ゲストハウス）
ニマーンヘーミン界隈にカフェやゲストハウスがどんどん建つ中、ポップでいてどこか懐かしさを感じさせるゲストハウスがオープンした。１階には駄菓子屋さんを思わせる瓶に入ったお菓子が並んでいて、昔ながらのカフェー･ボーランを飲むスペースもある。壁にはエルビ...
ニマーンヘーミン界隈にカフェやゲストハウスがどんどん建つ中、ポップでいてどこか懐かしさを感じさせるゲストハウスがオープンした。１階には駄菓子屋さんを思わせる瓶に入ったお菓子が並んでいて、昔ながらのカフェー･ボーランを飲むスペースもある。壁にはエルビス･プレスリーの絵が、棚にはカラフルなカバンや人形などが飾られていて、古き良き時代にタイムスリップしたような時間が流れている。
このゲストハウスを始めたのは、バンコクでインテリアを勉強したチェンマイ出身のサシピムさん（通称：プム）。ゲストハウスの名前は２年前に亡くなったお母さんからとってあり、お母さんのようにお客さんを温かく迎え入れ、家にいるように寛いでもらいたいという思いで作ってある。
４部屋ある部屋は、それぞれ「お父さんの部屋」、「長女」、「次女」、「末っ子」の部屋と名前が付いていて、プムさんの家族構成と同じになっている。例えば、空軍で働くお父さんの部屋には飛行機のプラモデルが置いてあり、おっとりして女性的な次女の部屋はプリンセス風に、大人でも子どもでもない末っ子の部屋はピンク色の壁にビートルズの絵を飾り……という具合に部屋ごとにテーマをつけて装飾してある。
ゲストハウスは全体的にポップにまとめられているが、所々にお母さんが好きだったアンティーク＆レトロな雑貨と家具が飾られていて、どこか懐かしく、温かく包まれるような心地良い空間になっている。（Ｏ）
【料金】
750B、850B、950B（朝食付き）
1000B、1100B、1200B（ハイシーズン）
住所：9/2 Sirimankalajarn Road,Soi Sainampueng
電話： 0-5328-9147、08-4145-7469
ＨＰ：http://www.pannmalee.com
121号掲載
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チェンマイ気になるお店
2008-05-24T18:42:28+09:00
chao
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